Als moslims horen wij constant verschillende geluiden van verschillende moslim groeperingen en allochtonen instanties om wel of niet te gaan stemmen. Is het nou haram of halal, voor wie doe ik het, wat helpt het mij, helpt het de moslims? Al dit soort vragen en meningen circuleren door de media en het internet en veroorzaken een verwarring onder vele moslim jongeren. Ik zeg hier jongeren, omdat de meeste moslim ouderen er niet aan twijfelen dat stemmen niet alleen mag, maar zelfs moet vanuit hun denken. De lage opkomst van moslims ouderen bij het stemmen, hebben dan ook eerder te maken met onwetendheid over het systeem van stemmen en de verwarring op wie zij zullen stemmen. Bij de jongeren is er geen sprake van verwarring over het systeem of onwetendheid over partijen, maar over betrokkenheid. En de kwestie van betrokkenheid kan zowel door verschillende religieuze ideeën als identiteit bepaald worden.

Om deze verwarring proberen weg te nemen, moeten beide punten dus goed besproken worden. En dat is iets waar zowel de politiek, als de moslim gemeenschap, redelijk in falen. Vanuit de rechtse politieke kant is het natuurlijk de PVV die de religieuze en de etnische identiteit keihard aanvallen, en een terechte frustratie creëert onder de moslim jongeren. De andere rechtse partijen gaan (nog) niet zover en hebben een slechte reputatie onder moslim jongeren doordat zij de zorgstaat van Nederland willen reduceren tot een Amerikaans model waarbij de verschillen tussen arm en rijk zeer groot kunnen worden. En echt niet omdat dan de allochtonen niet meer kunnen genieten van hun uitkeringtje. Natuurlijk wordt er misbruik gemaakt, maar dat is menseigen, wie denkt dat autochtonen zich daar niet schuldig aanmaken is simpel racistisch. Vele allochtonen zitten in een uitkering door of zich kapot te hebben gewerkt onder slechte werkomstandigheden, of door moeilijkheden met discriminatie, opleidingen en de lage sociale achtergrond. Om dit op te lossen moet er goed gekeken worden naar het huidige onderwijs en hoe mensen uit lage sociale klasse over hun obstakels heen worden getrokken. Religieuze en etnische generalisatie lost hierbij niks op, en gaat gewoon simpel weg tegen de grondwet in.

Een nieuw soort betrokkenheid, van zowel allochtonen als autochtonen, kunnen deze problemen wel oplossen. De linkse partijen zijn veel duidelijker over hun acceptatie van de multiculturele maatschappij, en willen de problemen aanpakken zonder daarbij aan discriminatie schuldig te maken. Partijen als D66, PvdA, GroenLinks en SP zijn daarom ook altijd favoriet geweest bij moslims, en niet vanwege het wegmoffelen van de problemen of het ‘knuffelen’, maar omdat zij ons moslims benaderen op een niet-discriminerende manier. Voor moslims ligt de stem dus voornamelijk bij links, en moeten moslim jongeren goed kijken bij welke partij zij zich het meest betrokken bij voelen. Wie benadert jullie op de meest eerlijke manier en begrijpt jullie situatie? Want één van de bovengenoemde vier zullen jullie echt wel ervaren als positief, en jullie kunnen het verschil bepalen of dit kabinet rechts of links wordt, aangezien de hoeveelheid moslims in Nederland bij elkaar 10 zetels zijn. Zo krachtig is jullie stem! Jullie willen begrepen en gehoord worden? Dit kabinet is jullie kans.

Als het gaat om de religieuze verantwoording kan ik het heel simpel houden. De Qur’an verplicht moslims om democratisch te handelen (verzen 42:38 en 3:159, om shura, bestuursraden te houden), de metgezel Abu Huraira zei als commentaar op deze verzen dat hij niemand zoveel democratisch heeft zien overleggen als de profeet. Wij moeten ook samen werken met de mensen van alle geloven (5:48, istabiqu al-Khayrat, het samen racen voor het goede voor iedereen) en zorgen dat er rechtvaardigheid en verbetering van de maatschappij is (16:90, 3:110). Het besturen van de maatschappij mag alleen gegeven worden aan personen die rechtvaardig handelen (4:58). Het is daarom van belang dat wij meebeslissen wie de regering gaat vormen.

Toen de profeet de leider werd in Medina, maakte hij een verdrag met alle bewoners, moslims, joden en polytheisten, waarbij iedereen tot de ummah, gemeenschap, werd gerekend, en iedereen vrijheid van religie had, en verplicht met elkaar moesten samenwerken, dit document staat bekend als sahifat al-Medinat, het document van Medina. Toen kalief Omar de moslims leidde, had hij een raad (shura) die werkte als een parlement, waarbij zowel moslims, als christenen en joden, aan meewerkten, zodat alle gemeenschappen hun belangen konden uitten. Het idee dat wij als moslims niet mogen mee doen met de democratie in Nederland, of dat democratie zelfs ‘onislamitisch’ is, is belachelijk en wordt alleen gezegd door mensen die zelf de wereld niet willen verbeteren en er ook niet aan bijdragen. Enige wat zij kunnen doen is schreeuwen en hopen uiteindelijk zelf de macht te kunnen grijpen. Bij hen gaat het niet om rechtvaardigheid of om vrede. Terwijl wij als moslims juist moeten opstaan voor rechtvaardigheid (4:135), en vriendschappen te hebben en rechtvaardigheid te zijn met iedereen die met ons in vrede leven (60:8). De middeleeuwse geleerde Ibn al-Qayyim zei daarom ook dat waar vrede en rechtvaardigheid te vinden is, daar is Gods wet (sharia). Wil jij de wereld verbeteren? Rechtvaardiger maken? Een beter leven hebben in de Nederlandse maatschappij?

In Godsnaam, ga dan stemmen!